方山
旅途中，偶然走进了一片花园。其时春意正浓，百草千花，争奇斗艳。流连，忘返。春风来又走。到如今，却已是暮春时节。落红成阵，满目凄凉。
风过耳，只听得一声叹息。
惜春说，黛玉那样一个聪明人，却为何这般看不穿？其实，真正看不穿的，倒是宝玉。
世人多如宝玉，喜聚而不喜散。却不知，月圆月亏，皆出自然。黛玉是个有慧根的，喜散而不喜聚。对这一切，她早有预感。那泪，便是来自心底的、深深的感伤。惜花的宝玉，最后不也在葬花么？从金钏开始，然后是晴雯 L L 直至百花衰飒，雪野茫茫。
不过，那雪地里，是否还有一株红梅？这是一种耐寒的花儿。
神瑛下凡时，并不知有“还泪”之说。这不过是一个寓言，预示着悲凉的结局（其实，石头入世之前，僧道就已把真相告诉了他。只是当时他心太热，听不进去）。
想起余华的《活着》。最后，亲人们一个个地离他而去。孤单的福贵，守着那头和他同名的老牛，被称作“两个老不死”的。石头在经历了一场悲辛后，却能和人侃侃而谈，倒不似当初的自怨自叹、悲号惭愧了。
这两位，都是被命运剥夺了一切。石头的泪，已经干了，便凝成了这部书。他微笑着，邀世人“把此一玩”。而福贵呢，对路人讲述那些辛酸的过往。经历了那么多的苦难，却没有什么抱怨。
《活着》写了人对苦难的承受能力。可是，这样的考验太严酷。如果是我，便自忖做不到。人生中的离合聚散、欢喜伤悲，终是不能淡然处之。虽然心里也在安慰着自己：花儿谢了，还会再开。“这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！”
余华在前言中写到，他要表现的，是“对一切事物理解之后的超然”，“用同情的目光看待世界”。那是一种怎样的人生智慧，我不能完全明了。
行至悬崖，便只有撒手。世间事，再逃不出这“无奈”二字。微笑背后的苍凉。无论是石头，还是福贵。
2005-05-28