方山
这是读红时的一些杂感。不为学术，只为趣味。
（一）
在第二十回“王熙凤正言弹妒意，林黛玉俏语谑娇音”中，有这样一段文字：
林黛玉啐道：“我难道为叫你疏他？我成了个什么人了呢！我为的是我的心。”宝玉道：“我也为的是我的心。难道你就知你的心，不知我的心不成？”【庚辰双行夹批：此二语不独观者不解，料作者亦未必解；不但作者未必解，想石头亦不解；不过述宝、林二人之语耳。石头既未必解，宝、林此刻更自己亦不解，皆随口说出耳。若观者必欲要解，须揣自身是宝、林之流，则洞然可解；若自料不是宝、林之流，则不必求解矣。万不可记此二句不解，错谤宝、林及石头、作者等人。】
所感兴趣的，是最后一句：“若观者必欲要解，须揣自身是宝、林之流，则洞然可解；若自料不是宝、林之流，则不必求解矣。”也许，读红亦是如此：若为“宝、林之流”，自不难解；若非此中之人，则不必解。
说到“宝、林之流”，联想到雨村口中的情痴情种、奇优名倡、逸士高人，本是易地而同人。以我的理解，是因这三种人有着相似的禀赋或灵魂，其区别只在出身、境遇不同而已。那宝玉、黛玉，不用说是情痴情种，因他俩生于“公侯富贵之家”。试想此二人，若是生于别，则大约会成为那另外的两类人了。至于作者，我想必是在此三类人中。
掩卷思之，“自料不是宝、林之流”，也就不必自寻烦恼了。昔日渊明曾言“好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食”。在我看来，“不求甚解”也是一种读红态度。若能偶有“会意”之处，便是读书之乐了。
（二）
以前去武夷山时，便听说过“老君眉”。此茶属于武夷岩茶中的一种，“滋味鲜爽醇厚，香气清高沉长，味如兰花清香，汤色清澈橙黄”。
还有一种说法，“老君眉”是指湖南洞庭湖君山所产的银针茶，乃是“精选嫩芽制成，满布毫毛，香气高爽，其味甘醇，形如长眉”。洞庭君山，让人想起湘妃的传说（山上便有湘妃祠）。
无论怎样，妙玉奉给贾母的茶，自然是最上等的了；而妙玉给黛玉等人喝的“梅花雪”，却没有说明用的是什么茶叶，而只强调了烹茶所用之水。
看来，这两种茶的差别，主要在于烹茶所用之水。妙玉道：“隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”贾母等人喝的茶，用的是“旧年蠲的雨水”（古时认为，旧年蠲的雨水是很讲究的烹茶用水）；而黛玉等人喝的，则是“五年前”在“玄墓蟠香寺”收的“梅花上的雪”。在第五回中，警幻给宝玉喝的“千红一窟”，则是“以仙花灵叶上所带之宿露而烹”，强调的也是烹茶用水。
既云“千红一窟”（“窟”谐“哭”），那么“仙花灵叶上所带之宿露”，很容易让人想到“眼泪”。所谓“千红一哭”、“万艳同悲”，大约便是群芳之泪了。那“梅花上的雪”，是否也是花之泪呢？此水的妙处，就连“宝、林之流”，也一时未能尝得出来呢！
（三）
“早知日后闲争气，岂肯今朝错读书！”
这是第八回的回末诗。宝玉和秦钟，是“不因俊俏难为友，正为风流始读书”。不想后来发生了起嫌疑、闹学堂等事，使得秦钟的姐姐秦氏“又是恼，又是气”：恼的是那些“扯是搬非”者，“气的是她兄弟不学好，不上心读书”。
说到“错读书”，想起宝钗对黛玉的那一番“兰言”：
“男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。【 该 批：男人分内究是何事？】男人们读书明理，辅国治民，这便好了。【蒙侧批：作者一片苦心，代佛说法，代圣讲道，看书者不可轻忽。】【 该
批：读书明理治民辅国者能有几人？】只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。”
看来，若是错读了书，竟不如不读的好。
石头道：“我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉淫饱卧之时，或避世去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦。”
也许，读红的功效之一，就是可以省些“口舌是非”，避免和人“闲争气”。希望自己不要错读此书。闲时“把此一玩”，就很好。